【尺八吹禪要義】前言

筆者：明暗尺八導主水月

多年來，尺八於我，早已超越樂器的範疇，成為修行路上探索心性的法器。隨著探究的深入，許多朋友—包括學生、社交平台的關注者，以及對禪修感興趣的同道—常向我詢問尺八作為修行法門的真義。這些提問，促使我不斷反思近二十年的實踐經歷，並重新審視尺八在修行中的核心價值。

我的理解並非一成不變。初學時，我將「一音成佛」簡單理解為以音聲為所緣境的專注練習。隨著佛學認知在實踐中逐步深化，我才察覺這種觀點的局限，並開始修正前行的方向。這個過程中的一個深刻轉折，或許正源於2012年香港南丫海難後，我在海灘上為沉船意外身亡的三十九名亡者連續吹奏了三十九遍《手向》，在四個小時綿延不絕的音聲中，萬念漸息，意外觸碰到一個彷彿超越時間、空間與能所的境界。那是一次超越技巧的體驗，讓我從表相的執著，開始真正走向更本質的探索。

我曾嘗試與學生分享這些體悟，卻發現若缺乏相應的聞思基礎與實修體驗，深層的心要往往難以傳達。佛法如海，深廣無際，卻層次分明。若修行者尚在海面徘徊，強行將其拉入深海，非但不能領略深層的寂靜之美，反會被其中的壓力所傷。因此，我逐漸理解「一音成佛」或可如《維摩詰經》所言：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」每個階段，都應有與其相應的理解與實踐。

每當學生問我如何修習吹禪，我總會請他們先思考一個根本問題：何謂「修行」？修行，是以有意識、有系統的方式，修正身口意行為，並將佛法義理落實於心行的實踐過程。若未明瞭這個定義，一切努力易流於形式，甚至成為另一種執著。

尺八與禪宗淵源深厚，然而「禪」在當代卻常被籠統化。

因禪宗強調「不立文字」、「自證自悟」，不少人誤以為禪是不可說、一說即錯的糊塗賬。這反而讓某些人或穿盤附會，或借「禪」之名行功利之實，恰如明代憨山大德所批判的「籠統真如，顢頇佛性」。

常聽到類似的說法：「尺八的本質是中空，音色不來自竹壁，而來自虛無，正是『色即是空』的體現」，或「緣聲觀生滅，以達無我」，甚至「吹出與宇宙共振的大禪音」。這些言論乍聽似有深意，若無正見檢視，實則是對「空性」的普遍誤解。表面無害，若無後續深入的佛法邏輯支撑，反而容易助長愚痴，煽動煩惱。

我深知，接下來將分十一個章節分享的體悟，對部分讀者而言可能顯得艱深。但這確是我這些年來，在吹禪路上一步步走來的真實探究—從那個海邊的《手向》開始，到如今仍在持續的每一個當下。但願這些文字，無論您處於哪個階段，都能從中獲得一絲啟發，在尺八這根竹管之中，照見那聲塵起滅之處，本自圓滿的聞性。

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