【尺八吹禪要義】第二章：「聞思修」三慧一體

筆者：明暗尺八導主水月

確立「正見」基礎後，需闡明「聞、思、修」三慧在尺八吹禪中如何相輔相成，融為一體。這三者不是分開的階段，而是在修行中不斷循環、相互增長的有機整體。如《解深密經》對三慧的次第關述，其最終指向無漏智慧的生起。

「聞慧」不僅是初學時的知識積累，更是整個修行路上持續的校正過程。修行者在吹禪實踐中，會遇到各種身心境界與疑問。例如，專注音聲可能產生輕安、喜樂，甚至光影幻相。若無「聞慧」作為準則，容易執著此等境界，誤入歧途。此時，必須回到經典，依據「三法印」嚴格檢驗。透過持續聞法，正見得以鞏固，成為照亮道路的明燈。

「思慧」是將聽聞的正見，透過理性思維與如理觀察，內化為個人不可動搖的確信。在尺八吹禪中，「思慧」體現為吹奏時持續的觀照。修行者不僅練習「反聞」，同時也以正見觀察整個過程：氣息之入、住、出，皆是無常生滅；所生音聲，緣起性空，覓其自性了不可得；就連那似乎能聽聞、能吹奏的「我」，也不過是五蘊和合、剎那變遷的幻有。這種「思維修」是於當下境界中直接體認佛法真理的智慧。它確保「修」的方向始終指向解脫。

「修慧」是在「聞思」堅固基礎上，於實際吹禪中證得的真實智慧，是超越概念的直接體證。當修行者親見那個不生不滅的「聞性」時，這便是「修」中產生的真實「慧觀」。

此智慧從清淨如法的修行中自然流露，反過來又印證和深化聞思內容，形成「以聞思引導實修，以實修證實聞思」的循環。

因此，完整的尺八吹禪修行，必是「聞思修」三慧統一，相資相長。它要求修行者既是嚴謹的學法者（聞），深刻的觀察者（思），更是篤行的實踐者（修）。唯有如此，尺八才能從樂器昇華為承載般若的法器。

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