【尺八吹禪要義】第六章：於一音中圓證「諸行無常」與「涅槃寂靜」

筆者：明暗導主水月

當尺八吹禪的修行臻於「反聞聞自性」的境地時，其最終歸趣是與佛陀所印證的宇宙實相達成契合。這不是單純的音樂表現或心理平靜，而是「一音成佛」的真義所在。我們首先於音聲中體證「諸行無常」與「涅槃寂靜」的統ー。

在吹奏中，音聲的生生滅滅、起伏變遷，是「諸行無常」的直接示現。每一個音的產生、持續、消逝，皆未曾停留。修行者不再逃避或抗拒這種無常，而是透過「反聞」，安住於那個不生不滅的「聞性」之中。

於是，轉化發生：在生滅的萬相（聲塵）裡，親見那不生不滅的體性（聞性）；於音聲的流轉中，當下證入「涅槃寂靜」的境界。動靜二相，了然不生。聲音生起時，聞性知之；聲音消失，歸於寂靜時，聞性同樣了然分明。這份「知之性」本身，未隨聲塵生滅而動搖。

此即《楞嚴經》「聞性」章所揭示的奧義。經文指出聲塵有生滅，而聞性無虧。我們常因追逐外塵而迷失內在覺性。

當修行者透過「反聞」的功夫，不再攀緣聲塵，而是迴光返照認取聞性時，便能在聲塵的生滅相中體證到那個寂靜的、不生滅的背景—涅槃寂靜的現量體驗。

因此，尺八吹禪的妙用在於將「無常」與「寂靜」這一對真理於當下統一。音聲的無常流變，不再是焦慮的來源，反而成為揭示背後永恆寂靜的媒介。修行者不必離開音聲去另尋寂靜，而是即於無常的音聲中見證涅槃的如如不動。

這才是透過吹禪對第一法印「諸行無常」和第三法印「涅槃寂靜」的深刻體證。

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